Товарищ Инесса

Инессу Арманд можно отнести к числу незаслуженно забытых ярких борцов, выдающихся тружеников Октябрьской революции. Работавшая под непосредственным руководством Ленина, она была активным и стойким проводником его идей, энергичным исполнителем его поручений. Одарённый партийный публицист и организатор, Инесса по праву занимала место в первых рядах ленинской гвардии. Её отличали многогранность, широкая эрудиция и самоотверженность. Худенькая, грациозная женщина со всегда сосредоточенным внимательно-печальным серьёзным выражением лица привлекала к себе не яркой внешностью, а умом и умением слышать людей. Партия направляла её на самые разные участки, на каждом из которых она трудилась самозабвенно. Но красной нитью через всю её сознательную жизнь проходит работа среди женщин.

Ранним утром 11 октября 1920 года на перроне Казанского вокзала в Москве группа людей ожидала прибытия поезда. В вагоне, задрапированном чёрным и красным материалом, он доставил из Нальчика покойную Инессу Арманд. Среди тех, кто пришёл на вокзал, чтобы в последний раз встретить её, были Владимир Ильич Ленин, Надежда Константиновна Крупская, женщины в кумачовых платочках, работавшие с ней москвичи, а также сыновья и дочери Инессы.

В Москву Элизабет Инес Стеффен – так звали при рождении Инессу Арманд – приехала совсем крошечной. После смерти её отца – известного парижского оперного певца – оставшаяся с тремя малышами вдова решила отправить дочь на воспитание сестре, которая работала преподавателем музыки и французского языка в семье крупных промышленников-мануфактуристов Арманд.

В 19 лет Инес стала женой старшего сына фабрикантов – Александра Арманда. При вступлении в брак она была наречена Елизаветой Фёдоровной, но близкие называли её Инессой. Скоро в семье появились дети. Будущее, казалось, сулило ей безмятежную жизнь в семейном кругу. Но, в отличие от большинства её современниц, принадлежащих к классу имущих, кипучей натуре Инессы было душно в буржуазных салонах и на великосветских раутах. Её возмущали нищета, безграмотность народных масс, вопиющие пороки общества.

Жизнь Инессы с первых лет супружества не ограничивалась ролью жены и матери. Значительную часть времени она посвящала благотворительности. Например, по её инициативе на средства семьи Арманд была построена школа в селе Ельдигино, где сама Инесса некоторое время обучала грамоте крестьянских детей. Вступив в московское «Общество улучшения участи женщин», Инесса стала одной из наиболее активных её деятельниц. Но поставленных «Обществом» целей достичь никак не удавалось. Ну как в существовавших условиях можно было «способствовать распространению женского образования» или открыть при «Обществе» воскресную школу? А сколько сил и времени было потрачено Инессой на организацию бесплатной библиотеки-читальни! Обращаясь от имени «Общества» к властям, Инесса прошла начальную школу общественной деятельности и воочию увидела подноготную капитализма.

В революцию Инесса пришла не в ранней юности, а вполне зрелым человеком –  замужней женщиной, матерью пятерых детей.

Позднее она отмечала: «В 1903 году, будучи в Швейцарии, после короткого колебания между социал-революционерами и социал-демократами под влиянием книги Ильина «Развитие капитализма в России», с которой я впервые смогла познакомиться за границей, становлюсь большевичкой».

Знакомство с Лениным, автором книги, состоялось только через шесть лет в Париже. А тогда, вернувшись в Россию, Инесса активно включилась в подпольную революционную деятельность. Обеспеченную жизнь в семье Арманд она бесповоротно поменяла на жизнь революционера, полную лишений и трудностей. Несколько раз её арестовывала полиция, она отбывала ссылку в городе Мезень, откуда совершила дерзкий побег.

Скрываясь от полиции и живя за границей, Инесса становится близким другом В.И. Ленина и Надежды Крупской и берёт на себя часть их переписки с членами партии в Европе. В те годы переписка была в революционной практике важнейшим средством общения: письма заменяли и инструктивные совещания, и телефонные переговоры. Выполнять партийные поручения помогали блестящее знание языков и широкая эрудиция.

Постоянно стремившаяся к знаниям Инесса получила прекрасное образование, была музыкальна, артистична, начитанна. С раннего детства она в совершенстве владела тремя родными языками – русским, французским и английским (её мать имела английские корни). В семнадцать лет сдала экзамен на звание домашней учительницы. Несколько лет была вольнослушательницей юридического факультета Московского университета. Окончила Новый университет в Брюсселе, получив диплом лиценциата экономических наук. В Париже посещала Сорбонну. И абсолютно везде, где ей доводилось жить, была завсегдатаем читальных залов и библиотек.

Как большевистская связная Инесса переезжала из одной европейской страны в другую. Написала множество статей и брошюр. Обучала революционеров в специально организованной школе под Парижем. Выступала по поручению Ленина на европейских социал-демократических конференциях. Она никогда не отказывалась от партийных заданий, даже невероятно трудновыполнимых или абсолютно рутинных.

Она была талантливым публицистом. Был у Инессы Арманд и литературный псевдоним – Елена Блонина. Так подписывала она публицистические и теоретические статьи и популярные массовые брошюры. В деловых партийных бумагах она подписывалась просто «Инесса». После Октября при представлении для выступления её называли «товарищ Инесса».

Ей, многодетной матери, любящей и чуткой, было очень трудно смириться с разлукой. Видя своих детей урывками, подолгу живя вдали, она изо всех сил старалась руководить их воспитанием. В частых письмах к детям Инесса затрагивала самые разные темы: о том, как побороть застенчивость, о любви и дружбе, о пользе дневников, о занятиях спортом и т.д.

Немало партийных поручений Инессе было связано с работой среди женщин.

Далеко не всё удавалось сразу. Например, ещё до начала войны в 1914 году она подключилась к подготовке международной конференции левых социалисток-интернационалисток, которую возглавила Клара Цеткин – секретарь международного женского бюро. Перед участницами конференции стояла задача, обменявшись мнениями, выработать общую точку зрения. Кому, как не женщинам – жёнам, матерям, сёстрам и невестам бойцов, поднимать голос против бойни, развязанной империалистами!

Все делегатки, съехавшиеся на конференцию в Берн, разделяли мысль о призывах к миру, об осуждении войны. Но лишь четыре представительницы России отстаивали ленинские взгляды на войну и мир, чётко очерченные в докладе о ситуации в России, который зачитала Инесса. Проект резолюции, написанный Лениным и предложенный конференции русскими делегатками, утверждал: «Пролетарии всех стран имеют одного только врага, своего классового врага – класс капиталистов». Она не была поддержана. На этот раз большевички остались в одиночестве. На компромисс они не согласились, а конференция за ними не пошла.

В годы войны Инесса, по образному выражению Крупской, «ткала первую ткань международной связи» среди женщин. С одобрения Ленина она вступила в переписку с социалистками Европы из Германии, Англии, Италии, скандинавских стран.

После Февральской революции Инесса возвратилась на Родину. Весна и лето 1917 года были для Арманд, как и для её соратников, очень напряжёнными. Их рабочий день длился по 12–14 часов.

Первым после возвращения из эмиграции стало её выступление в Москве 21 апреля на областной конференции большевиков Центрально-промышленного района. Тогда, на крутом переломе истории, далеко не все члены большевистской партии сумели определить своё отношение к Временному правительству, к войне. Инесса твёрдо защищала ленинский курс на социалистическую революцию. В прениях она отстаивала его «Апрельские тезисы», призывала неустанно разоблачать деятельность Временного правительства, «контрреволюционного по самой своей природе».

В апреле 1917-го Инесса выполнила ещё одно партийное поручение, связанное с работой среди женщин. В арсенале пропагандистских мер Временного правительства имелся и Всероссийский женский съезд, созванный в Москве буржуазной «Лигой равноправия женщин». Инессу направили на съезд в качестве наблюдателя, поручив выступить против одурачивания властью трудящихся женщин. Поручение было выполнено блестяще. После убедительной горячей речи Инессы группа работниц –делегаток съезда демонстративно покинула зал заседаний.

В июне 1917 года в ходе выборов в Московскую городскую думу Арманд, занимавшая шестую строчку в списке большевиков, была избрана депутатом вместе с 22 своими товарищами. А также вошла в Исполнительную комиссию Московского комитета партии.

Летом 1917-го благодаря Инессе Арманд и Варваре Яковлевой начал выходить печатный орган Московского областного бюро РСДРП(б) «Жизнь работницы». Создан он был по прямому указанию Ленина, который не раз говорил о том, что участие женщин-пролетарок имеет для победы революции огромное значение. Одним из важнейших пунктов плана работы с женщинами являлся именно журнал: надо было всколыхнуть массу работниц. Издание журнала требовало от Инессы немалых усилий – и организаторских, и редакторских.

В первом номере, вышедшем 20 июня, наряду с другими материалами, была размещена и статья Елены Блониной «Капиталисты против народа». Обращение к читателям, также принадлежащее её перу, заканчивалось словами: «Несите сообщения об условиях вашего труда на предприятиях, о ваших нуждах, пишите о тех требованиях, которые вы предъявляете к журналу…»

Внёсшая большой вклад в успех Октябрьского восстания Инесса из-за болезни ребёнка вынуждена была на время уехать из Москвы. А вернувшись, снова с головой окунулась в работу.

В декабре 1917 года Инессе поручили выступить на Московском губернском съезде Советов крестьянских депутатов, чтобы, добившись перелома в настроении делегатов, обеспечить победу большевиков. Инесса не только блестяще справилась с задачей, но и была избрана в президиум губернского исполнительного комитета.

Инесса стояла у истоков создания школы советско-партийной работы, которая весной 1918 года расположилась в бывшем особняке Рябушинского на Спиридоновке. Именно она составляла её учебный план, включающий 21 курс, привлекала лекторов, среди которых были видные партийные пропагандисты. «Окна» в расписании заполняла она сама.

Зимой 1918 года Арманд стала председателем Московского губернского Совета народного хозяйства, перед которым стояли задачи преодоления разрухи, перебоев в снабжении предприятий сырьём и обеспечении их оборудованием, развала финансовой системы, саботажа и многих других трудностей. В основе руководства Инессой народным хозяйством региона лежали опора на актив, связь с массами и контроль за работой. К тому же она сумела привлечь к работе «старых» специалистов, готовых сотрудничать с Советской властью. И многое удавалось сделать!

Ленин учил, что успех революции зависит от участия в ней миллионов женщин. А значит, надо искать пути вовлечения работниц и крестьянок в политическую жизнь. Инесса была одной из тех, кто взялся за решение этой непростой задачи вместе с Надеждой Крупской, Александрой Коллонтай, Конкордией Самойловой и другими большевичками.

Одним из направлений этой работы была публицистика. Значительную часть своих произведений разного жанра Елена Блонина посвящала женским вопросам. Она старалась как можно более доступным языком и вместе с тем ярко донести до работниц курс новой власти по отношению к трудящимся женщинам. Например, одна из статей – «Работница и организация производства» заканчивалась так: «Буржуи любили говорить: «Весь мир есть дом мужчины; дом является всем миром женщины». Советская власть провозглашает: «Для женщины, так же, как и для мужчины, домом является весь мир».

Выпущенная в 1919 году брошюра Блониной «Почему я стала защитницей Советской власти?» выдержала несколько изданий, в том числе и после смерти автора, и была переведена на языки народов нашей страны. Она построена в виде вопросов тёмной забитой работницы, на которые отвечают «женщина в красном платочке» – делегатка и рабочий-активист. «Брошюра является образцом того, как надо писать популярные брошюры: просто и горячо» – так её оценила Крупская. Просто и горячо была написана и другая брошюра Блониной «Работница в Интернационале». Обращаясь к читателю, автор призывала: «Работницы, примыкайте же скорей к III, Коммунистическому Интернационалу!» Обращалась Блонина и к художественному повествованию. Например, она работала над пьесой «Деникинцы», так и оставшейся в рукописи.

Особая роль женской теме неизменно отводилась и в устных выступлениях Инессы – публичных лекциях, митинговых речах, докладах. Современники отмечали, что в выступлениях она была скромной, вдумчивой, задушевной. Ей претили хлёсткие фразы, напускной апломб. Все её выступления отличала простота. Простыми словами Арманд высекала искры, зажигая сердца своих слушателей.

Осенью 1918 года ЦК партии принял решение о созыве Всероссийского съезда работниц и крестьянок. Ему предшествовала серьёзная подготовка. В частности, проведение двух конференций в Москве – городской и губернской в апреле и июне 1918 года. В их проведении деятельное участие принимала Арманд.

Подготовка к съезду первоначально была возложена на комиссию из 15 человек во главе с Арманд и Коллонтай, сформированную на Московской губернской конференции. Вскоре её преобразовали в бюро по созыву съезда при Секретариате ЦК РКП(б), работой которого руководил Яков Свердлов.

Инессе Арманд поручили подготовку программного доклада «Задачи работниц в Советской Республике» и доклада на секции «Работница в хозяйстве народном и хозяйстве домашнем». Инесса составила и предсъездовскую листовку, обращённую к «домашним служащим».

Накануне съезда по всей стране проходили собрания и митинги, совещания и конференции. «Шапка» одного из выпусков газеты «Правда» гласила: «Работницы, прислуга, конторщицы, приказчицы, ремесленницы, прачки, жёны рабочих – все вы нужны Советской России!»

Организаторы съезда предполагали, что он соберёт около 500 человек. Но из разных уголков страны на съезд приехали 1147 делегаток: крестьянки в домотканых платьях, работницы в мужских гимнастёрках и разбитых сапогах… Съезд проходил в Колонном зале Дома союзов. Круг обсуждаемых проблем был очень широк: от вопросов организации быта до вопросов охраны материнства и детства. На четвёртый день работы съезда его делегаток приветствовал Ленин, убеждённый, что социалистический переворот невозможен, если «громадная часть трудящихся женщин не примет в нём значительного участия».

Вскоре после I Всероссийского съезда работниц и крестьянок при ЦК РКП(б) была организована Комиссия по пропаганде и агитации среди женщин в составе, как было указано в протоколе, «…тт. Коллонтай, Инесса и Майорова, как литературная коллегия, т. Голубева как секретарь». Позднее Комиссия была реорганизована в Отдел по работе среди женщин, а комиссии на местах – в женотделы. 9 августа 1919 года Инесса Арманд была утверждена заведующей Женотделом ЦК партии.

Деятельность Женотдела ЦК была широкой и разнообразной. Его основными задачами были борьба с неграмотностью, защита прав женщин и создание декретов, регулирующих эти права, привлечение женщин к трудовой деятельности, создание делегатского движения и женских отделов при ячейках партии по всей стране. Женотдел также занимался широким спектром социальных вопросов – он создавал комитеты помощи больным и раненым красноармейцам, во время Гражданской войны организовывал эвакуационные пункты. Женщины отдела заботились о беспризорниках, открывали детские интернаты, устраивали общественные столовые, проводили субботники.

На местах деятельность женотделов зачастую встречала серьёзное противодействие. В том числе и в создании детских садов и школ, в котором некоторые видели угрозу разрушения «традиционного семейного уклада».

Начали выходить специализированные журналы: «Работница», «Крестьянка», «Коммунистка», направленные на «привлечение работниц и крестьянок к борьбе за коммунизм и к советскому строительству». В газете «Правда» регулярно появлялась «Страничка работницы». Её примеру последовали и другие газеты. Печать учила советских женщин жить по-новому, распространяла передовой опыт. Перо Елены Блониной было в эти годы почти полностью отдано женской теме. Но пропаганда словом в деятельности женотделов теснейшим образом была связана с пропагандой делом.

В.И. Ленин призывал к широкому участию женщин в политической сфере, он отмечал важность участия женщин в выборах в Советы и их работе. В статье «Советская власть и положение женщины» Ленин писал: «За два года Советская власть в одной из самых отсталых стран Европы сделала для освобождения женщины, для равенства её с «сильным» полом столько, сколько за 130 лет не сделали все вместе передовые, просвещённые, «демократические» республики всего мира».

Своё выступление на VIII конференции РКП(б) в декабре 1919 года Инесса посвятила конкретным шагам для привлечения женщин к партийной и советской работе. Высказанное ею предложение о делегатских собраниях было включено в резолюцию конференции по докладу «О работе среди новых членов партии».

Делегатские собрания были детищем Инессы. Она разработала структуру, взаимосвязи, права и обязанности делегатских собраний, которые стали первой подлинно массовой школой общественной деятельности для миллионов тружениц. За считанные недели работа делегатских собраний не только способствовала подъёму настроения трудящихся женщин, но и помогла сформировать их авангард на местах. Делегатка в красном платочке, озорная и сосредоточенная, женственная и непреклонная, гордая сознанием своей государственной роли, стала одной из примет эпохи, наряду с молодым красноармейцем в будёновке и комиссаром в кожанке.

«Идут

           от станков,

от земли и от кадок,

под красный

           платок

заправляя прядь.

Сотни тысяч

           баб-делегаток

выбраны

       строить и управлять.

… Завод

           и село,

встречай делегаток.

Греми

           везде

приветное «здравствуй!»

Ленин

          вам –

от станков и от кадок

велел

           прийти

и вести государство»,

– писал Владимир Маяковский.

Инесса регулярно проводила в отделе совещания. Вопросы на них поднимались самые разные, и по тематике, и по масштабу. Например, в одном из протоколов совещания, прошедшего накануне октябрьских торжеств, даны две рекомендации: обходиться старыми знамёнами ввиду малого запаса материи, а митинги и демонстрации устраивать, «если таковые не будут воспрещены военными комиссариатами».

В комнатах женотдела, размещавшегося в Доме ЦК партии на Воздвиженке, всегда было людно. Представительницы красноармейских частей и подразделений, делегатки с заводов и фабрик, посланницы из губерний приезжали и приходили сюда, чтобы получить указание и совет, вооружиться книгами и газетами. И все шли к Инессе. Елена Стасова вспоминала: «Мне, как секретарю ЦК РКП (б), пришлось близко сталкиваться с Инессой, заведовавшей Женотделом ЦК. Помню, как беззаветно отдавалась она делу: для Инессы не существовало мелочей, работы «рядовой» и «ответственной» – всё важно, если того требуют интересы партии. Была она олицетворением скромности, всякая рисовка и тщеславие были глубоко чужды чистой, как хрусталь, душе Инессы. По-ленински принципиальная, прямая, порой резкая, но добрая, Инесса пользовалась большой любовью и уважением среди работниц».

Наладить работу партии среди женщин было непросто. Приходилось действовать на два фронта: бороться с недооценкой участия женщин в строительстве социализма и одновременно с тенденцией обособлять женотделы и делегатские собрания, отрывать их от общепартийной работы. Под руководством Инессы прошло два Всероссийских совещания губернских организаторов по работе среди женщин – в октябре 1919 года и в марте – апреле 1920 года.

Но главное внимание Инесса уделяла не совещаниям, а конкретным практическим делам: организации сети курсов «красных сестёр», созданию родильных домов, яслей, детских садов, шитью одежды для красноармейцев, дежурству в лазаретах. Она была убеждена, что для вовлечения в общественную жизнь женщин агитатору-организатору необходимо «создать какое-либо учреждение, нужное для крестьянок», добиться устройства яслей, амбулатории, достать буквари, лекарства.

Центральный отдел по работе среди женщин начал выпуск журнала «Коммунистка», который был задуман как организационный, методический и теоретический орган. Его первому номеру, который вышел летом 1920 года тиражом 30 тысяч экземпляров, Инесса отдала много времени и душевных сил. Она организовала этот журнал, поставила его на рельсы, но самой ей довелось поработать в нём совсем недолго.

Со времён учительской молодости характерной чертой Инессы было стремление делиться опытом и знаниями. И опыт работы среди женщин она стремилась всемерно распространять, делать достоянием братских компартий. С 19 июля по 7 августа 1920 года в Петрограде проходил II конгресс Коминтерна. После окончания заседаний было решено собрать его делегаток на конференцию, чтобы обсудить насущные вопросы международного женского движения. Подобная конференция созывалась впервые.

В ряде компартий, представительницы которых приехали в Россию на конгресс Коминтерна, никакой работы среди женщин не велось.

И участницам конференции предстояло не только выработать единую стратегию действий, но и просто познакомиться.

1-я Международная женская коммунистическая конференция проходила в Москве. Роль Инессы Арманд в её организации и проведении трудно переоценить. Перед конференцией она подготовила брошюру «Работницы в Интернационале», а в журнале «Коммунистка» появилась её проблемная статья «Формы международной организации и коммунистические партии». Что касается самой конференции, то на ней Инесса Арманд была и главным докладчиком, и оппонентом, и переводчиком, и дипломатом, и гидом, и даже завхозом. Едина во всех лицах! Клара Цеткин и Александра Коллонтай, на помощь которых она рассчитывала, на конференцию приехать не смогли.

Свою работу Международная конференция начала 20 июля. Среди иностранных делегаток были представительницы Германии, Франции, Швеции, Норвегии, Индии и Мексики. Русские делегатки приехали из Петрограда, из Тулы, с Украины. В работе конференции участвовало много москвичек. На торжественное открытие к Большому театру работницы столицы пришли организованно со своими знамёнами.

В рамках конференции прозвучали сообщения с мест, состоялось обсуждение тезисов о методах работы среди женского пролетариата всего мира и текста манифеста, обращённого к работницам и крестьянкам. Дискуссия продолжалась до глубокой ночи. Тезисы и манифест были приняты единогласно. По мнению Инессы, в консолидации трудящихся женщин мира «был сделан шаг вперёд, и значительный».

После конференции друзья и родные уговорили Инессу отдохнуть – поехать с сыном в Кисловодск. Надо заметить, что в то время правительственные санатории, путёвку в который она получила, представляли собой наскоро переоборудованные дачи, часто лишённые элементарных удобств. Но не отсутствие благоустройства мешало отдыху: шла война. Через какое-то время после приезда Инессы возникла угроза окружения города, и всех отдыхающих решено было спешно эвакуировать в Нальчик. Поездка растянулась на четверо суток. В пути Инесса подхватила холеру и через несколько дней, 24 сентября, умерла.

11 октября скорбная процессия проследовала по московским улицам от Казанского вокзала к Дому союзов, куда на прощание с ней тянулись сотни делегаций.

Отдел работниц при МК РКП(б) опубликовал в газетах обращение «К работницам Москвы».

Инесса Арманд была погребена 12 октября 1920 года в Москве, на Красной площади, в некрополе у Кремлёвской стены, в одной ограде с американским журналистом Джоном Ридом, автором книги «Десять дней, которые потрясли мир», и детским врачом Иваном Русаковым, павшим при подавлении Кронштадтского мятежа. На момент смерти ей было всего 46 лет.

Безусловно, жизнь Инессы Арманд – это яркий пример жизни ради великой цели, которую она для себя выбрала и для которой пожертвовала всем. В некрологе, опубликованном в газете «Правда», Надежда Крупская написала: «…Инесса принадлежала к числу людей, которые не растворяются в среде, а сами влияют на неё...»

Юлия МИХАЙЛОВА,
член Президиума ВЖС «Надежда России».